키예프 루스
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1. 개요
키예프 루스는 9세기부터 13세기까지 존재했던 동슬라브족 국가이다. 882년, 류리크 왕조의 올레크가 수도를 키이우로 옮기면서 형성되었으며, 드니프로 강을 중심으로 세력을 확장했다. 키예프 루스는 동로마 제국과의 무역을 통해 번영했으며, 블라디미르 1세의 기독교 수용으로 문화적 발전을 이루었다. 그러나 1054년 야로슬라프 1세 사후 분열과 잦은 유목 민족의 침략, 1237년부터 시작된 몽골 제국의 침략으로 1240년 키이우가 함락되면서 멸망했다. 키예프 루스는 러시아, 우크라이나, 벨라루스의 역사에 중요한 영향을 미쳤으며, 정치, 문화, 경제 등 다양한 측면에서 동유럽 지역에 큰 영향을 미쳤다.
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키예프 루스의 기독교화는 9세기에서 10세기에 걸쳐 키예프 루스에서 기독교를 받아들인 과정으로, 블라디미르 1세에 의해 988년 공식적인 기독교 국교화로 절정에 달해 키예프 루스의 문화, 정치, 종교에 지대한 영향을 미쳤다.
키예프 루스 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
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지도 | |
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기본 정보 | |
국호 | 루스 |
일반 명칭 | 키예프 루스 |
토착 명칭 | Русь |
수도 | 키이우 (882–1240) |
건국 시기 | 880년경 |
멸망 시기 | 1240년 |
멸망 사건 | 키이우 공방전 |
이전 국가 | 일멘 슬라브 크리비치족 추트족 볼가 핀족 드레고비치족 라디미치족 동부 폴란족 세베리아인 드레블랴인족 뱌티치족 볼히니아인 백크로아티아 티베르치족 울리치족 |
계승 국가 | 키이우 공국 노브고로드 공화국 체르니히우 공국 페레야슬라우 공국 블라디미르-수즈달 볼히니아 공국 갈리치아 공국 폴로츠크 공국 스몰렌스크 공국 랴잔 공국 몽골 제국 |
통용 언어 | 고대 동슬라브어 고대 교회 슬라브어 (문학) 고대 노르드어 핀어군 |
통화 | 흐리우냐 |
종교 | 슬라브 토착 신앙 (슬라브족의 토착 신앙) 개혁된 국가 이교 (공식 종교 - 10세기까지) 정교 기독교 (10세기 이후 공식 종교) 노르드 이교 (지역적으로 시행) 핀란드 토착 신앙 (핀우그르족의 토착 신앙) |
인구 (1000년경) | 540만 명 |
면적 (1000년경) | 1,330,000 km² |
정치 | |
정치 체제 | 군주제 |
지도자 칭호 | 대공 |
첫 번째 지도자 | 올레크 (882년경–912년) |
마지막 지도자 | 다닐로 (1239-1240) |
입법부 | 베체 |
역사 | |
주요 사건 | 하자르 카간국 정복 (965–969) 기독교화 (988년경) 루스카야 프라우다 (1050년대) 몽골 침입 (1237–1241) |
기타 | |
관련 국가 | 러시아 우크라이나 벨라루스 |
2. 역사
키예프 루스는 "루스 땅"(ро́усьскаѧ землѧ́|루스카야 제믈랴orv)으로 알려졌으며, 그리스어로는 Ῥωσία|로시아grc, 고대 프랑스어로는 Russie, Rossie, 라틴어로는 Rusia 또는 Russia, 그리고 12세기부터는 루테니아 (Ruteniala)로 불렸다.[14]
널리 퍼진 이론에 따르면, "Rus"라는 명칭은 '노 젓는 사람들'을 뜻하는 고대 노르드어 용어(''rods-'')에서 유래했으며, 로슬라겐(Rus-law) 또는 Roden의 스웨덴 해안 지역과 관련이 있을 수 있다.[15][16] 이 명칭은 스웨덴을 가리키는 핀란드어와 에스토니아어 명칭인 ''Ruotsi''와 ''Rootsi''와 같은 어원을 가진다.[16][17]
바랑인 공이 도착했을 때, 루스라는 이름은 그들과 연관되었고 그들이 통제하는 영토와 연관되게 되었다. 처음에는 키예프, 체르니히우, 페레야슬라우 및 그 주변 지역이 바랑인의 통제하에 들어왔다.[19] 10세기 후반부터 블라디미르 대공과 야로슬라프 현명왕은 모든 확장된 공국 영토와 그 이름을 연관시키려고 노력했다. 좁은 의미는 드네프르 강 동쪽의 삼각형 영토를 가리키고, 넓은 의미는 키예프 대공의 패권 아래 있는 모든 땅을 포함한다.[20]
9세기 키예프 루스 등장 이전, 흑해 북쪽 지역 대부분은 주로 동슬라브 부족들이 거주했다.[23] 벨리키 노브고로드 주변 북부 지역에는 일멘 슬라브족[24]과 이웃한 크리비치족이 거주했고, 그들의 북쪽에는 핀란드계 추드족이 있었다. 남쪽, 키예프 주변 지역에는 폴리안네족[25]이 있었고, 드네프르 강 서쪽에는 드레블랴네족, 동쪽에는 세베리안네족이 있었다. 그들의 북동쪽에는 뱌티치족이 있었고, 남쪽에는 슬라브 농부들이 정착한 숲 지역이 있었다.[23]
루스 사람들이 바랑인이었는지 슬라브인이었는지에 대한 논쟁이 있었지만, 최근 학계의 관심은 노르스 혈통을 가진 사람들이 슬라브 문화에 얼마나 빨리 동화되었는지에 대한 논쟁에 집중되고 있다.[26] 이러한 불확실성은 주로 당대 자료 부족 때문이다. 이 질문에 대한 해결 시도는 고고학적 증거, 외국 관찰자들의 기록, 그리고 수세기 후의 전설과 문학에 의존한다.[27] 어느 정도 이 논쟁은 이 지역 현대 국가들의 건국 신화와 관련이 있다.[28]
바랑인은 노르스 상인이자 바이킹이었지만,[29] 많은 러시아와 우크라이나 민족주의 역사가들은 루스 자체가 슬라브인이었다고 주장한다.[30] 노르만주의 이론은 12세기에 작성된 동슬라브에 대한 가장 초기의 서면 자료인 『초기 연대기』에 초점을 맞춘다.[33] 반면 민족주의적 설명은 바랑인의 도착 이전에 루스가 존재했다고 제안했다.[34]
그럼에도 불구하고, 루스와 노르스 사이의 밀접한 관계는 확인된다.[36][37] 원시 루스가 실제로 원래 노르스인이었다면 슬라브어와 다른 문화적 관습을 빠르게 받아들여 토착화되었다는 데에는 광범위한 합의가 있다.
10세기 아랍 여행가 아마드 이븐 파들란은 루스에 대한 가장 초기의 서면 묘사 중 하나를 제공했다. "그들은 대추야자만큼 키가 크고, 금발에 붉은 피부를 가지고 있다."[38] 크레모나의 리우트프란트는 "루시(Russi)"를 노르스와 동일시하며[39] 그 이름을 그들의 신체적 특징을 가리키는 그리스어 용어로 설명한다.[40] 10세기 비잔티움 역사가이자 편년사인 레오 디아코누스는 루스를 "스키타이"라고 언급하고 그들이 그리스 의식과 관습을 채택하는 경향이 있었다고 적었다.[41]
『초기 연대기』에 따르면, 9세기 동슬라브족의 영토는 바랑기아인과 카자르 사이에 분열되어 있었다.[42] 바랑기아인은 859년 슬라브족과 핀족 부족에게 조공을 부과한 것으로 처음 언급된다. 862년, 여러 부족이 바랑기아인에게 반란을 일으켜 그들을 "바다 너머로 몰아냈고, 더 이상 조공을 거부하며 스스로 통치하기 시작했다".[42]
현대 학자들은 이것이 있을 법하지 않은 일련의 사건이라고 생각하며, 아마도 12세기 정교회 사제들이 만들어낸 이야기일 가능성이 높다고 본다.[42] 세 형제—류리크, 시네우스와 트루보르—는 각각 노브고로드, 벨로제로, 이즈보르스크에 정착했다고 한다.[43] 두 형제가 죽자 류리크가 그 지역의 유일한 통치자가 되었고 류리크 왕조의 시조가 되었다.[43] 얼마 후, 류리크의 신하였던 아스콜드와 디르는 남쪽으로 가는 길에 "언덕 위 작은 도시" 키예프에 이르렀는데, 당시 키예프는 카자르의 속국이었고, 그곳에 머물러 "폴랴네의 땅을 지배했다".[42]
『초기 연대기』는 아스콜드와 디르가 863~866년 함대를 이끌고 콘스탄티노플을 공격하기 위해 계속해서 콘스탄티노플로 향했고, 비잔티움 제국을 기습하여 주변 지역을 황폐화시켰다고 전한다.[44] 총대주교 포티오스는 교외와 인근 섬들의 파괴를 생생하게 묘사하고 있다.[44] 루스족은 폭풍으로 배가 흩어지거나 황제가 돌아오는 등의 이유로 도시 자체를 공격하기 전에 돌아섰다.[44] 이 공격은 루스족과 비잔티움 제국 간의 첫 만남이었고, 총대주교는 북쪽으로 선교사들을 파견하여 루스족과 슬라브족을 개종시키려 했다.[45]
류리크는 약 879년 또는 882년 사망할 때까지 루스를 이끌었고, 그의 왕국을 그의 젊은 아들인 이고리를 위한 섭정으로 그의 친척인 올레그 공에게 물려주었다.[45] 《초기 연대기》에 따르면, 880년~882년에 올레그는 드네프르 강을 따라 남쪽으로 군대를 이끌고 스몰렌스크와 류베치를 점령한 후 키예프에 도착하여 아스콜드와 디르를 축출하고 살해했다. "올레그는 키예프에서 공작이 되었고, 키예프를 '루스 도시들의 어머니'로 선포했다."[45] 올레그는 주변 지역과 노브고로드 북쪽의 수로에 대한 권력을 강화하고 동슬라브 부족에게 조공을 부과하기 시작했다.[45]
883년 그는 드레블리안인을 정복하고 그들에게 모피 조공을 부과했다. 885년까지 그는 폴랴네, 세베리안네족, 뱌티치족, 라디미치족을 복속시켜 그들이 카자르에게 더 이상 조공을 바치지 못하게 했다. 올레그는 북쪽에서 류리크가 시작한 슬라브 땅에 루스 요새 네트워크를 계속 개발하고 확장했다.[45]
새로운 키예프 국가는 수출용 모피, 밀랍, 꿀, 노예의 풍부한 공급[46]과 동유럽의 세 가지 주요 무역로를 통제했기 때문에 번영했다. 북쪽에서는 노브고로드가 발트해와 볼가 강 무역로를 볼가 불가리아인, 카자르인, 그리고 카스피해를 건너 바그다드까지 연결하는 상업적 연결 고리 역할을 했다.[46] 발트해에서 온 무역품은 드네프르 강을 따라 강과 짧은 육로 네트워크를 통해 남쪽으로 이동하여 "바랑인에서 그리스인으로 가는 길"로 알려진 곳을 지나 흑해와 콘스탄티노플로 계속되었다.[46]
키예프는 드네프르 강 항로를 따라 중앙 전초 기지였으며, 동서 육로 카자르와 중유럽의 게르만 지역 간의 무역로의 중심지였다.[47] 이러한 상업적 연결은 루스 상인과 공작들을 부유하게 하여 군대와 교회, 궁전, 요새 및 도시 건설에 자금을 지원했다.[47]
루스의 남쪽으로의 급속한 확장은 카자르 및 폰토스 대초원의 다른 이웃들과의 갈등과 불안정한 관계로 이어졌다.[48] 카자르는 8세기 동안 볼가-돈 대초원에서 크리미아 동부와 북부 캅카스까지 무역을 지배했는데, 역사가들은 이 시대를 '카자르 평화'라고 부른다.[48] 카자르는 페르시아와 아랍에 대항하여 비잔티움 제국과 무역하고 자주 동맹을 맺었다. 8세기 후반, 돌궐 카간국의 붕괴로 마자르와 페체네그가 중앙아시아에서 서쪽 대초원 지역으로 이주하게 되었다.[49] 이로 인해 카자르 카간국 내에서 군사적 갈등, 무역의 붕괴, 불안정이 초래되었다.[49] 루스와 슬라브는 이전에 캅카스에 대한 아랍의 습격에 대항하여 카자르와 동맹을 맺었지만, 점차 무역로를 장악하기 위해 카자르에 대항하여 활동했다.[49]
비잔티움 제국은 이러한 혼란을 이용하여 정치적 영향력과 상업적 관계를 확장했는데, 처음에는 카자르와, 나중에는 루스와 다른 대초원 집단과 관계를 맺었다.[49] 비잔티움인들은 830년대에 크리미아에 테마인 케르손을 설립하여 루스의 습격으로부터 방어하고 콘스탄티노플에 식량을 공급하는 중요한 곡물 수송을 보호했다.[50] 케르손은 또한 카자르와 대초원의 다른 세력과의 중요한 외교적 연결 고리 역할을 했으며 흑해 상업의 중심지가 되었다.[50] 비잔티움인들은 또한 카자르가 돈 강에 있는 사르켈에 요새를 건설하는 것을 도왔는데, 이는 투르크 이주민과 루스의 침입으로부터 북서쪽 국경을 보호하고, 카라반 무역로와 돈 강과 볼가 강 사이의 육로 수송을 통제하기 위한 것이었다.[51]
루스의 확장은 카자르에게 더 많은 군사적, 경제적 압력을 가하여 영토, 조공, 무역을 빼앗았다.[51] 약 890년경, 올레그는 하류 드네스트르 강과 드네프르 강 지역에서 티베르츠와 울리치와 결정적이지 않은 전쟁을 벌였는데, 이들은 아마도 마자르의 봉신으로서 루스의 흑해 접근을 막았을 것이다.[51] 894년, 마자르와 페체네그는 비잔티움과 제1 불가리아 제국 사이의 전쟁에 휘말렸다. 비잔티움은 마자르가 북쪽에서 불가리아 영토를 공격하도록 조정했고, 불가리아는 페체네그가 후방에서 마자르를 공격하도록 설득했다.[52]
궁지에 몰린 마자르는 카르파티아 산맥을 건너 헝가리 평원으로 더 서쪽으로 이주해야 했고, 이로 인해 카자르는 중요한 동맹국과 루스로부터의 완충 지대를 잃었다.[52] 마자르의 이주로 루스는 흑해에 접근할 수 있게 되었고,[53] 곧 해안을 따라 카자르 영토, 돈 강을 거슬러 올라가는 곳, 그리고 볼가 강 하류 지역으로 원정을 시작했다. 루스는 864년부터 카스피해 지역을 습격하고 약탈했는데,[53] 913년 대규모 원정으로 바쿠, 길란, 마잔다란을 광범위하게 습격하고 캅카스까지 진출했다.[53]
10세기가 진행됨에 따라 카자르는 더 이상 볼가 불가르로부터 조공을 받을 수 없었고, 비잔티움이 점점 페체네그와 동맹을 맺으면서 비잔티움과의 관계는 악화되었다.[57] 따라서 페체네그는 볼가 강과 돈 강 사이의 기지에서 카자르의 땅을 안전하게 습격할 수 있었고, 서쪽으로 확장할 수 있었다.[57] 루스와 페체네그 사이의 관계는 복잡했는데, 이들은 서로 번갈아 동맹을 맺고 서로 대항하기도 했다. 페체네그는 대초원을 돌아다니며 가축을 기르는 유목민이었는데, 이들은 루스와 농산물 및 기타 제품을 교역했다.[57]
비잔티움 제국과의 수익성 있는 루스 무역은 페체네그가 통제하는 영토를 통과해야 했으므로, 일반적으로 평화로운 관계를 유지하는 것이 필수적이었다. 그럼에도 불구하고, 『초기 연대기』는 915년 페체네그가 루스 영토에 진입한 후 평화를 맺었다고 보고하지만, 920년에는 다시 서로 전쟁을 벌였다.[58] 페체네그는 나중에 비잔티움에 대항하는 루스의 원정을 지원했다고 보고되지만, 다른 때에는 비잔티움과 동맹을 맺어 루스에 대항했다.[58]
860년 루스의 콘스탄티노폴리스 공격 이후, 비잔티움의 포티우스 1세 총대주교는 루스와 슬라브족을 기독교로 개종시키기 위해 선교사들을 북쪽으로 파견했다. 863년 슬라브어에 대한 지식이 있던 키릴과 메토디우스 형제가 선교사로 파견되었다.[59] 슬라브족은 문자가 없었기 때문에, 형제들은 글라골 문자를 고안했고, 나중에 키릴 문자로 대체되었으며 슬라브족의 언어를 표준화하여 나중에 고대 교회 슬라브어로 알려지게 되었다. 그들은 성경의 일부를 번역하고 최초의 슬라브 민법 및 기타 문서를 작성했으며, 그 언어와 텍스트는 키예프 루스를 포함한 슬라브 영토 전역으로 확산되었다. 키릴과 메토디우스의 선교는 복음 전파와 외교적 목적을 모두 충족하여 제국의 외교 정책을 지지하는 비잔티움 문화의 영향력을 확산했다.[60] 867년 총대주교는 루스가 주교를 받아들였다고 발표했고, 874년에는 "루스의 대주교"에 대해 언급했다.[60]
올레그가 키예프를 장악한 후 루스와 비잔티움의 관계는 더욱 복잡해졌는데, 이는 상업, 문화, 군사적 문제를 반영한다.[60] 루스의 부와 소득은 비잔티움과의 무역에 크게 의존했다. 콘스탄티누스 포르피로게니토스는 키예프의 왕자들이 매년 속국 부족들로부터 공물을 징수하고, 수백 척의 배로 구성된 선단에 물품을 실어 드니프르 강을 따라 흑해로 내려가 콘스탄티노폴리스로 항해하는 과정을 묘사했다.[60] 돌아오는 길에는 비단, 향신료, 포도주, 과일을 실어왔다.[60]
이러한 무역 관계의 중요성 때문에 분쟁이 발생하면 군사 행동이 이어졌다. '네스토르 연대기'는 루스가 아마도 무역 접근을 확보하기 위해 907년에 다시 콘스탄티노폴리스를 공격했다고 전한다. 연대기는 전설적인 세부 사항으로 가득 찬 올레그의 군사적 능력과 기지를 칭찬한다.[61] 비잔티움 자료에는 이 공격에 대한 언급이 없지만, 907년과 911년의 두 조약은 루스와의 무역 협정을 규정한다.[61] 조약의 내용은 비잔티움에 대한 압력을 시사하는데, 비잔티움은 루스 상인들에게 숙소와 물품을 제공하고 콘스탄티노폴리스에서 무세 무역 특권을 부여했다.[61]
'네스토르 연대기'는 올레그의 죽음에 대한 신화적인 이야기를 제공한다. 마법사는 왕자의 죽음이 특정 말과 관련이 있을 것이라고 예언한다. 올레그는 그 말을 격리시키고, 나중에 그 말은 죽는다. 올레그는 그 말을 방문하여 시체 위에 서서 위협을 벗어났다고 좋아하지만, 뱀이 뼈 사이에서 그를 공격하고, 그는 곧 병들어 죽는다.[61] '네스토르 연대기'는 이고르 왕자가 913년에 올레그의 뒤를 이었고, 드레블랴네족과 페체네그족과의 짧은 갈등 후 20년 이상 평화로운 시대가 이어졌다고 전한다.
941년 이고르는 다시 콘스탄티노폴리스에 대한 대규모 루스 공격을 이끌었는데, 아마도 다시 무역권 때문이었을 것이다.[61] 페체네그 동맹국을 포함한 1만 척의 함대가 비티니아 해안에 상륙하여 보스포루스 해협의 아시아 해안을 황폐화했다.[61] 이 공격은 시기적절했는데, 아마도 정보 덕분이었을 것이다. 비잔티움 함대는 지중해에서 아랍인들과 싸우고 있었고, 그 군대의 대부분은 동쪽에 주둔하고 있었다. 루스는 마을, 교회, 수도원을 불태우고 사람들을 학살하고 전리품을 모았다. 황제는 은퇴한 배들로 소규모 함대를 장비하여 그리스의 불 투척기를 장착하고 루스와 만나게 보내어 그들을 포위한 다음 그리스의 불을 풀어놓았다.[61]
크레모나의 리우트프란트는 "루스는 불길을 보고 바다로 뛰어들어 불보다 물을 더 좋아했습니다. 어떤 자들은 흉갑과 투구의 무게에 짓눌려 가라앉았고, 어떤 자들은 불에 탔습니다."라고 썼습니다. 포로들은 참수당했다. 이 계략으로 루스 함대는 흩어졌지만, 그들의 공격은 니코메디아까지 내륙으로 계속되었고, 많은 잔혹 행위가 보고되었는데 희생자들은 십자가에 못 박히고 표적용으로 사용되었다. 마침내 발칸 반도에서 비잔티움 군대가 도착하여 루스를 몰아냈고, 해군 부대는 루스 함대의 대부분을 귀환 항해 중에 파괴했다고 알려져 있다. 결과는 911년 이후 비잔티움의 군사력 증강을 나타내며, 세력 균형의 변화를 시사한다.[61]
이고르는 복수심에 불타 키예프로 돌아왔다. 그는 이웃 슬라브족과 페체네그 동맹국들 사이에서 많은 전사들을 모았고, "바다 너머"에서 바랑인 증원군을 요청했다.[62] 944년 루스 군대는 육로와 해로 그리스를 다시 공격했고, 헤르소네소스에서 비잔티움 군대가 대응했다. 황제는 선물을 보내고 전쟁 대신 공물을 제공했고, 루스는 그것을 받아들였습니다. 945년에 루스, 비잔티움, 불가리아 사이에 사절이 오갔고, 평화 조약이 체결되었다. 이 협정은 다시 무역에 초점을 맞추었지만, 이번에는 헤르소네소스와 콘스탄티노폴리스에서 루스 상인들의 행동에 대한 엄격한 규정과 법 위반에 대한 구체적인 처벌을 포함하여 루스에게 덜 유리한 조건이었다.[62] 비잔티움은 루스, 페체네그, 불가리아의 장기적인 동맹을 우려하여 조약을 체결했을 가능성이 있다.[62] 하지만 더 유리한 조건은 세력의 변화를 더욱 시사한다.[62]
945년 이고르가 사망한 후, 그의 아내 올가는 아들 스뱌토슬라프가 성년에 이를 때까지(약 963년) 키예프에서 섭정으로 통치하였다. 그의 10년간의 키예프 루스 통치는 폰토 초원의 카자르 정복과 발칸 반도 침공을 통한 급속한 확장으로 특징지어진다. 짧은 생애의 끝 무렵, 스뱌토슬라프는 유럽에서 가장 큰 국가를 건설했고, 결국 969년 수도를 키예프에서 도나우 강의 페레야슬라베츠로 옮겼다.
어머니가 기독교로 개종한 것과는 달리, 스뱌토슬라프는 그의 드루지나처럼 확고한 이교 신앙을 유지했다. 972년 매복 공격으로 갑작스럽게 사망함으로써, 스뱌토슬라프의 정복은 대부분 기능하는 제국으로 통합되지 못했고, 안정적인 계승을 확립하지 못함으로써 아들들 사이에 형제 살해 분쟁이 발생하여 세 아들 중 두 아들이 살해당했다.
대공의 칭호가 처음 사용된 시기는 명확하게 기록되어 있지 않지만, 972년 스뱌토슬라프 1세 사후 블라디미르와 야로폴크 사이의 권력 투쟁 이후 키예프 공국의 중요성이 인정받았다. 키예프 지역은 그 후 2세기 동안 지배적인 지역이었다. 키예프의 대공은 도시 주변의 땅을 통치했고, 그의 공식적인 속국인 친족들은 다른 도시들을 통치하고 그에게 조공을 바쳤다. 국가의 힘이 절정에 달한 것은 블라디미르 대공 ()과 야로슬라프 1세 현명한 ()의 통치 기간이었다. 두 통치자 모두 올레그 시대부터 시작된 키예프 루스의 꾸준한 확장을 계속했다.
블라디미르는 그의 아버지 스뱌토슬라프 1세가 972년에 사망했을 때 노브고로드의 공이었지만, 그의 이복형제 야로폴크가 다른 이복형제 올레그를 죽인 후 977년 스칸디나비아로 도망쳤다.[62] 『초기 연대기』에 따르면, 블라디미르는 바랑인 전사들을 모아 먼저 폴로츠크 공국을 정복한 다음 야로폴크를 패배시켜 죽이고 키예프 루스 전역에 대한 그의 통치를 확립했다.[62]
때때로 블라디미르에게만 귀속되기도 하지만, 키예프 루스의 그리스도교화는 국가 형성 이전부터 시작된 길고 복잡한 과정이었다.[63] 기원후 1세기 초에 흑해 식민지의 그리스인들은 기독교로 개종했고, 『초기 연대기』에는 사도 안드레아가 이 해안 정착촌에 선교하고 현재 키예프의 위치를 축복했다는 전설도 기록되어 있다.[63] 고트족은 3세기에 이 지역을 통해 이주하여 4세기에 아리우스파 기독교를 채택했으며, 크림 반도에서 발굴된 4세기와 5세기 교회를 남겼지만, 370년대 훈족의 침략으로 기독교화는 수세기 동안 중단되었다.[63] 아스콜드와 디르 및 올가 대공비와 같이 키예프의 초기 공작과 공주 중 일부는 기독교로 개종했다고 전해지지만, 올레그, 이고르 및 스뱌토슬라프는 이교도로 남았다.[63]
『초기 연대기』에는 블라디미르가 전통적인 슬라브 이교 대신 새로운 종교를 받아들이기로 결정했을 때, 그는 가장 귀중한 고문과 전사들을 유럽의 여러 지역으로 사절로 보냈다는 전설이 기록되어 있다. 그들은 가톨릭의 기독교인들, 유대인들, 그리고 무슬림들을 방문한 후 마침내 콘스탄티노플에 도착했다. 그들은 이슬람교와 유대교를 거부했다.[63] 그들은 로마 교회의 의식이 지루하다고 생각했다. 그러나 콘스탄티노플에서 그들은 성 소피아 대성당의 아름다움과 거기서 열린 전례에 너무 놀라서 그들이 따르고 싶은 신앙에 대해 그 자리에서 결정을 내렸다. 그들은 귀환하여 블라디미르를 설득하여 비잔틴 의례의 신앙이 최고의 선택임을 설득했고, 블라디미르는 콘스탄티노플로 여행을 가서 비잔틴 황제 바실 2세의 누이인 안나 공주와 결혼하기로 약속했다.[63] 역사적으로 볼 때, 그는 콘스탄티노플과의 외교 관계를 강화하기 위해 비잔틴 기독교를 채택했을 가능성이 더 높다.[63] 블라디미르의 동방 기독교 선택은 흑해를 지배하고 따라서 키예프의 가장 중요한 상업 루트인 드니프로 강의 무역을 지배했던 콘스탄티노플과의 긴밀한 개인적 유대감을 반영했을 수 있다.[63] 『초기 연대기』에 따르면, 블라디미르는 987년에 세례를 받았고, 988년 8월 키예프 주민들에게 세례를 받도록 명령했다.[63] 기독교화에 대한 가장 큰 저항은 노브고로드, 수즈달, 벨로죠르스크를 포함한 북부 도시에서 발생한 것으로 보인다.[63]
동방 정교회에 대한 준수는 장기적인 정치적, 문화적, 종교적 결과를 가져왔다.[63] 교회는 키릴 문자로 쓰여진 전례와 슬라브족을 위해 제작된 그리스어 번역본을 가지고 있었다. 이 문헌은 동슬라브족의 기독교 개종을 촉진했고, 그리스어를 배울 필요 없이 기본적인 그리스 철학, 과학 및 역사서술을 소개했다.
2. 1. 초기(882년 ~ 964년)
루스 카간국의 마지막 카간이자 류리크 왕조의 시조인 류리크가 862년에 오늘날 노브고로드에 노브고로드 루스를 건설하였다. 원초 연대기에 따르면, 추드인, 드레블랴네인, 메레인, 벱스인, 크리비치인들이 루스인들을 내쫓고 스스로 통치하려 하였으나, 그 후 부족들이 서로 싸우기 시작하여 류리크가 노브고로드에 정착하게 되었다고 한다.
키예프 루스 최고(最古)의 연대기인 『키예프 원초 연대기』(『지나간 세월 이야기』)에 따르면, 노브고로드(홀름가르드)를 근거지로 최초의 키예프 루스 국가(키예프 루스 카간국)를 건설했다고 전해지는 류리크의 아들 이고리를 중심으로 한 일족의 올레그가 882년경 드니프로 강 유역의 키예프를 점령하여 국가를 건설한 것이 시작이라고 여겨진다.[108] 건국 당시에는 아직 기독교화되지 않았고, 페룬 등 고유의 신들을 믿었다.
류리크의 후계자인 올레크 베시는 드니프르 강 유역이 적합하다고 판단하고 노브고로드 공령의 수도를 노브고로드에서 키이우로 옮김으로서 키예프 루스가 형성되었다. 올레크 베시는 키이우와 인근에 있던 여러 동슬라브족들의 영토를 정복해 나가면서 세력을 확장했고 동로마 제국 원정에 직접 나서기도 했으며, 907년에는 동로마 제국과 통상 조약을 체결하였다. 912년 올레크 베시가 사망하자 류리크의 아들이자 키예프의 올가의 남편인 이고리 류리코비치가 키예프 대공으로 즉위하였다.
이고리 류리코비치는 올레크 베시의 동로마 제국 원정을 이어받아 941년부터 944년까지 동로마 제국 원정에 나섰으며 945년에는 동로마 제국과 평화 조약을 체결했지만, 드레블랴네인들에 의해 살해당했다. 당시 이고리 류리코비치의 아들인 스뱌토슬라프 1세는 너무 어렸기 때문에 올가가 대신하여 키예프 대공국을 섭정 통치하였다. 올가는 남편을 살해한 드레블랴네인들을 응징하였으며, 957년에 정교회로 개종하여 루스 지역의 첫번째 정교회 신자가 되었다.
2. 2. 중기(964년 ~ 1054년)
스뱌토슬라프 1세는 볼가 불가르를 복속시키고 하자르 카간국을 약화시켰으며, 발칸반도의 불가리아 제1제국을 공격하는 등 키예프 루스의 세력을 확장했다.[163] 972년 스뱌토슬라프 1세가 사망한 후 야로폴크 1세가 뒤를 이었지만, 980년 블라디미르 1세의 반란으로 살해되었다.[163]블라디미르 1세는 동슬라브족, 발트족, 핀족 등 여러 부족을 정벌하였다.[163] 동로마 제국의 바실리오스 2세가 군대 반란으로 위기에 처하자, 블라디미르 1세는 바실리오스 2세의 여동생 안나와 결혼하는 조건으로 지원을 약속했다.[163] 바실리오스 2세가 이를 수락하자, 블라디미르 1세는 약 6천 명의 바랑기아인 용병을 보내주었고, 안나와 결혼하였다.[163] 이후 안나의 영향으로 정교회로 개종한 블라디미르 1세는 989년에 정교회를 키예프 루스의 국교로 선언하고 동로마 제국의 선진 문물을 수용하였으며, 프랑스 왕국, 헝가리 왕국, 노르웨이 왕국등 서유럽 국가들과도 관계를 유지하였다.[163]
블라디미르 1세 사후, 야로폴크 1세의 아들인 스뱌토폴크 1세가 왕위를 계승하였다. 스뱌토폴크 1세는 로마 가톨릭을 믿는 폴란드 왕국 출신 아내의 영향으로 동생들을 살해하고 민심을 잃어, 1018년 야로슬라프 1세에게 살해되었다.[163] 키예프 대공으로 즉위한 야로슬라프 1세는 키예프 루스의 최전성기를 이끌었는데, 국력을 향상시키고, 동슬라브족 최초의 성문법전인 《루스카야 프라우다》를 편찬하였다.[163] 또한 키이우에 스뱌토고소피아 대성당을 건립하는 등 건축 분야에서도 큰 업적을 남겼다.[163]
2. 3. 후기(1054년 ~ 1240년)
야로슬라프 1세가 1054년에 사망하면서, 키예프 루스는 쇠퇴하기 시작했다. 그의 사후 권력 계승에 대한 명확한 제도가 마련되지 않아[66], 류리크 왕조의 분할 상속제로 인해 여러 군소 공국으로 분열되었다.[163] 야로슬라프는 자녀들을 중요 도시에 배치하여 국가를 안정시키려 했지만, 오히려 자손들 간의 권력 다툼과 분쟁이 빈번하게 발생했다. [163]원인 | |
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결과 |
루스인들은 기독교가 사회에서 강대한 힘을 갖기 이전까지 슬라브족들에게 가혹한 지배를 강요했으며, 슬라브족은 사소한 이유로도 노예로 전락할 수 있었다.[164] 루스인들과 가까운 게르만족들은 슬라브족에게 끔찍한 짓을 해도 가벼운 처벌을 받았다.[165] 초기 루스 사회와 국가는 슬라브 노예를 기반으로 건설되었다고 기록되기도 했다.
키예프 루스의 문화는 대부분 숲과 대초원으로 이루어져 있었으며, 주요 강으로는 드니프로 강이 있었다. 주민들은 주로 슬라브 및 핀우그르 부족이었다.[15] 슬라브족은 주로 농업을 하였고, 키예프 국가 등장 이전에는 부족 간 교역이나 전투가 있었다.[15] 주요 무역 파트너는 볼가 볼가르, 카자르 이틸 및 비잔티움 헤르소네소스였다.[15] 9세기 초, 루스는 여러 마을을 약탈하다가 공물을 받는 대가로 보호 관계를 맺었고, 이는 정치 구조로 발전했다.[15]
키예프 루스는 "루스 땅"으로 알려졌으며, 12세기부터는 루테니아라고도 불렸다.[14] 처음에는 키예프, 체르니히우, 페레야슬라우 및 그 주변 지역이 바랑인의 통제하에 있었다.[19] 10세기 후반부터 블라디미르 대공과 야로슬라프 현명왕은 모든 확장된 공국 영토와 그 이름을 연관시키려고 노력했다. 좁은 의미는 드네프르 강 동쪽의 삼각형 영토를 가리키고, 넓은 의미는 키예프 대공의 패권 아래 있는 모든 땅을 포함했다.[20]
1095년에는 흑해의 유목민족인 쿠만족의 침략으로 수도 키예프가 약탈당했다.[163] 같은 해 십자군 전쟁이 일어나 베네치아 공화국을 통한 중개 무역이 활성화되고 볼가강을 통한 중개 무역이 쇠퇴하면서 키예프 루스의 쇠퇴는 가속화되었다.
1113년 블라디미르 모노마흐가 키예프 대공으로 즉위하여 블라디미르 등의 신도시를 건설하고, 쿠만인을 정벌하는 등 내치 안정과 군사 활동에 힘을 쏟으면서 키예프 루스는 잠시나마 중흥기를 맞았다. 하지만 1132년 그의 아들 므스티슬라프 1세 사후, 키예프 루스는 다시 쇠퇴하였다.
십자군 원정과 이로 인한 지중해 무역의 활성화로 드네프르 강을 통한 무역은 쇠퇴했고, 내전과 폴로베츠족과의 반복되는 전쟁으로 키예프 도시와 키예프 지역은 황폐해졌다. 사람들은 북동쪽의 노브고로드와 모스크바 등으로 이주해 갔다.
12세기 중반, 키예프 루스는 노브고로드 공화국, 폴라츠크 공국, 블라디미르 대공국, 랴잔 대공국, 갈리치아-볼히니아, 스몰렌스크 대공국, 페레야슬라우 공국, 체르니히우 공국 등 여러 공국으로 분열되어 난립하면서 사실상 이름만 남은 상태가 되었다.
몽골의 루스 침략 후기인 1240년, 몽골 제국 군이 남루스를 정복하고 키예프를 함락시키면서 키예프 루스는 사실상 붕괴되었다.
3. 사회와 경제
스뱌토슬라프 1세 때 흑해와 스칸디나비아반도를 연결하는 볼가강을 장악한 후, 키예프 루스는 볼가강을 통한 중개 무역으로 번성하였다. 주변 교역국들인 동로마 제국, 스칸디나비아반도, 이슬람 제국에 밀랍, 꿀, 모피, 말, 귀금속, 무기, 갑옷, 노예 등을 수출하고 이들 국가로부터 각종 동전들을 수입하는 방식이었다. 이러한 중개 무역을 주도하는 상인들의 사회적 지위는 자연스레 상승하게 되었다. 흑해와 가까운 키이우와 스칸디나비아반도와 가까운 노브고로드는 이러한 중개 무역의 중심지였다. 러시아에 진출한 바이킹이나 루스족 지배자들은 슬라브족 노예를 수출하였으며, 슬라브족 노예는 그들의 경제를 번영하게 했던 주요 수출품이었다.[166][167][168][169] 나중에는 루스족의 호의를 얻은 슬라브족 지도층도 루스족과 함께 슬라브족을 노예로 팔았다.
10세기 초, 키예프 루스는 동유럽과 스칸디나비아의 다른 부족들과 무역을 했다. 특히 900년대 초, 911년과 944년의 조약에서 나타나듯이 비잔티움 제국과 강력한 무역 관계를 맺었다. 루스는 슬라브 부족들이 드니프로 강을 따라 뗏목을 띄워 비잔티움 제국으로 보내는 노예를 운송했다.[73]
키예프 시대 동안 무역과 운송은 주로 강과 육로 운송망에 의존했다.[74] 수즈달, 드루츠크, 벨로제로 등 30개 이상의 유적지에서 발견된 유리 제품 조사 결과, 상당수가 키예프에서 제조된 것으로 나타났다. 키예프는 키예프, 비잔티움 제국 및 흑해 지역 간 무역의 주요 창고이자 환적 지점이었다. 키예프는 12세기 초중반까지 유리 제품(유리 용기, 유약 도기, 창유리)에 대한 독점을 유지하다가 다른 루스의 도시들에게 독점권을 잃었다. 상감 에나멜 생산 기술은 비잔티움 제국에서 차용되었다. 비잔티움 제국의 항아리, 포도주, 올리브 오일이 드니프로 강 중류에서 발견되어 키예프와 비잔티움 제국으로 가는 무역 도시들 간의 무역을 시사한다.[75]
겨울에는 키예프의 통치자가 순회하며 드레고비치족, 크리비치족, 드레블리안족, 세베르족 및 기타 종속 부족들을 방문하여 폴류디에라고 불리는 조공을 징수했다. 조공은 돈, 모피나 기타 상품, 노예 등으로 받았다.[76]
946년, 드레블랴네족의 봉기를 진압한 후, 올가는 세금 징수에 관해 정리하고 세제 개혁을 실시했다. 올가는 우로크(урок)를 정하고, 폴류디예의 거점 위에 포고스트(погост)를 설치했다. 포고스트에는 관리인이 거주하며 세금을 거두어 운반하는 역할을 맡았다. 납세를 마친 사람들은 공의 인장이 찍힌 점토로 만든 증표를 받았다. 이러한 과세 형태와 과세 자체는 포보즈(повоз)라고 불렸다. 올가의 개혁은 대공의 정권에 대한 중앙집권화와 부족장의 약화에 영향을 미쳤다.
봉건제의 발달과 함께 일부 장인 집단은 농촌을 떠나 영주에게 종속되었다. 그들은 도시나 요새로 이주하여 포사드를 형성했다.[139] 12세기까지 약 60종 이상의 전문직이 등장한 것으로 추정된다.
일부 장인들은 금속 가공업 관련 수공업을 영위했으며, 용접, 주조, 단조, 단접, 담금질 기술을 응용한 생산품이 그 기술 수준의 높이를 증명하고 있다. 장인들은 150종 이상의 철·동 제품을 생산했다. 이러한 생산품은 도시와 농촌 간 물류를 촉진하는 데 큰 역할을 했다. 또한 보석공은 비철금속 화폐의 주조 기술을 가지고 있었다. 사람들은 장인을 통해 농기구·공구류(쟁기, 도끼, 끌 등), 무기류(방패, 쇠사슬 갑옷, 창, 투구, 검 등), 생활용품(열쇠 등), 장신구(금, 은, 청동, 동으로 만든 것 등) 등을 얻었다.
도시의 장인들은 주문에 따라 생산하거나 시장에서 판매하는 방식으로 상품을 생산했다. 12세기 전반(제1 3분기) 말기에 생산 공정의 간소화를 통해 생산 효율성이 크게 향상되어 생산량이 급격히 증가했다. 직물 생산에서는 수평 베틀(베틀 참조)이 등장하여 생산 능력이 향상되었다. 금속 가공업에서는 다층 강철 날 대신 단접된 날카로운 부분을 가진 균질적인 날이 등장했다. 마찬가지로 각 산업 부문에서 제품의 대량 생산에 성공했다. 특히 금속 가공, 목재 가공, 보석 세공, 제화 등 분야에서 대량 생산·획일적인 제품이 등장했다. 또한 이 시기에 많은 분야에서 전문 장인이 등장했다. 12세기 말 일부 도시에서는 전문 장인의 수가 100명을 넘었다. 제품은 도시에서의 판매뿐만 아니라 농촌으로도 유통되었다.[143]
농민들은 혈연적으로 가까운 가구들이 모여 농촌 공동체(베르비 또는 미르)를 형성하여 자신의 토지와 가축을 가지고 생활하였다. 공동체에서는 목초지나 사냥 권리 등을 공유하고, 납세 및 기타 공공 의무에 대해서도 서로 부담하였다. 키예프 시대에는 숲이 있는 지역이 주로 경작되었다. 농업에는 물이 필수적이며, 이러한 산림 지대에는 하천이 존재했기 때문이다. 다만, 토양은 풍부하다고 할 수 없었고, 비옥한 흑토는 키예프의 남서쪽에만 존재하였다. 루스의 영토는 대부분 북위 50도 이북에 위치하여 식물의 생육에는 적합하지 않았다.[146]
이러한 환경 때문에 화전 농업이 일반적이었다. 경작을 위해 나무껍질을 깊이 상하게 하여 나무를 고사시키고 숲을 불태웠다. 남은 재가 토양을 개선하여 수년 동안 풍부한 토양이 되었다. 토양이 다시 척박해지면 다른 곳으로 이동하였다. 경작에는 소하라고 불리는 쟁기가 자주 사용되었다. 수확에는 낫을 사용하고, 건초를 베는 데는 큰 낫이나 곡괭이를 사용하였다.[147]
일반적으로 곡물은 숲을 개간한 경작지에서 재배되었고, 북쪽에서는 호밀, 남쪽에서는 잡곡, 그리고 밀, 메밀, 귀리, 보리 등도 보조적으로 재배되었다. 그 외에도 완두콩, 렌틸콩, 아마, 삼도 재배하였다. 가축으로는 말, 소, 돼지, 염소, 양, 가금류가 일반적이었다. 농촌 주변의 숲에서는 열매, 과일, 견과류, 버섯을 채취할 수 있었다. 강과 호수, 계류에서 어업을 하였고, 고기와 모피를 얻기 위해 사냥도 하였다. 밀랍과 꿀을 얻기 위해 벌통도 있었다.[148]
4. 문화
블라디미르는 키예프 언덕 위에 여러 신들의 우상을 세워 단일 신전을 만들려 했으나, 곧 기독교를 선택했다.[15]
키예프 루스의 그리스도교화는 국가 형성 이전부터 시작된 길고 복잡한 과정이었다.[63] 1세기 초 흑해 식민지의 그리스인들은 기독교로 개종했고, 초기 연대기에는 사도 안드레아가 키예프 위치를 축복했다는 전설이 있다.[63] 고트족은 4세기에 아리우스파 기독교를 채택했지만, 훈족 침략으로 중단되었다.[63] 아스콜드와 디르 및 올가 대공비 등 초기 공작과 공주는 기독교로 개종했지만, 올레그, 이고르, 스뱌토슬라프는 이교도로 남았다.[63]
블라디미르는 사절들을 보내 여러 종교를 조사한 후, 콘스탄티노플의 성 소피아 대성당의 아름다움에 감명받아 비잔틴 의례를 선택했다.[63] 그는 콘스탄티노플과의 외교 관계 강화를 위해 비잔틴 기독교를 채택했을 가능성이 높다.[63] 블라디미르는 987년에 세례를 받았고, 988년 키예프 주민들에게 세례를 받도록 명령했다.[63]
동방 정교회 준수는 장기적인 정치적, 문화적, 종교적 결과를 가져왔다.[63] 교회는 키릴 문자로 쓰여진 전례와 슬라브 민족을 위해 제작된 그리스어 번역본을 가지고 있었다. 이는 동슬라브인의 기독교 개종을 촉진했고, 그리스어를 배울 필요 없이 기본적인 그리스 철학, 과학 및 역사서술을 소개했다.[63] 1054년 대분열 이후 키예프 교회는 동방 정교회를 따랐지만, 서방 세계에 대한 강한 적대감은 없었다.[64]
키예프 루스 최초의 법전인 『루스카야 프라우다』가 공포되었다.
키예프 루스 시대의 풍부하고 다양한 전승이 증명되고 있다. 농업 관련 기도에 필수적인 주술, 기도, 노래, 결혼식 노래, 장례식 망령가, 트리즈나 등이 있었다.[149]
비리나는 용사의 행위를 노래하는 루스의 구전 영웅 서사시이다.[150] 스코모로프는 영웅 서사시를 이야기하거나 곡예, 연주 등을 하는 유랑 예술가로, 귀족들을 즐겁게 했다.[151] 루스의 영웅 서사시는 자신의 영토를 지키고, 외적에게서 해방하는 것을 주안점으로 했다.[152]
기독교 도입 후에도 종교적인 전승과 신화는 널리 퍼져 있었다. 속담, 관용구, 수수께끼 등도 있었다. 구전과 전설은 서술 문학 작품 속에 보존되었다. 전승 문학은 문어(고대 교회 슬라브어)와 구어의 병존으로 오랫동안 남았다.[153]
기독교 도입으로 읽고 쓰기 능력이 확산되고 서술 문화가 발전했다. 정교회는 고대 교회 슬라브어로 예배를 허용하여 모국어로 읽고 쓰는 능력 발달에 유리했다.[157]
교회와 수도원에는 학교가 병설되었다. 노브고로드 등에서 출토된 베레스트 문서는 글자가 일상생활에서도 사용되었음을 보여준다.
키예프 루스 초기 문학 작품에는 전승과 구전시의 영향이 컸다.[158] 기독교 수용과 함께 번역 작품을 통해 정교회의 높은 수준의 전통 문화가 전해져 고유의 전통 문학 형성의 기초가 되었다.[158]
읽고 쓰기 능력 발달은 기독교 관련 문학 발생의 토대를 만들었다. 설교집, 성인전, 전투 이야기, 연대기(레토피시)인 《원초 연대기》 등이 편찬되었다.[159] 12세기 이후 각 공국에서 독자적인 연대기가 편찬되었다.[160] 새로운 문학 장르인 교훈적인 이야기, 공권력의 본질과 사회를 질문하는 작품도 나타났다.
키예프 루스 시대 저자들은 이름을 공개하는 것을 좋아하지 않았다.[161] 11-12세기에는 80편 이상의 종교적·세속적인 책이 편집되었다.
5. 정치
19세기에 러시아 역사학에서 중심지가 키예프에 있었던 시대를 가리키는 용어로 키예프 루스라는 용어를 만들었다.[21]
바랑인 공이 도착했을 때, 루스라는 이름은 그들과 연관되었고 그들이 통제하는 영토와 연관되게 되었다. 9세기 키예프 루스의 등장 이전, 흑해 북쪽 지역 대부분은 주로 동슬라브 부족들이 거주했다.지역 부족 북부 (벨리키 노브고로드 주변) 일멘 슬라브족[24], 크리비치족 북부 (스타라야 라도가, 카렐리야 지역) 핀란드계 추드족 남부 (키예프 주변) 폴리안족 (동부)[25] 드네프르 강 서쪽 드레블랴네족 드네프르 강 동쪽 세베랴네족 북동쪽 뱌티치족 남쪽 슬라브 농부, 유목민
루스 사람들이 바랑인이었는지 슬라브인이었는지에 대한 논쟁이 있었지만, 최근 학계는 노르스 혈통을 가진 사람들이 슬라브 문화에 얼마나 빨리 동화되었는지에 주목하고 있다.[26] 이러한 불확실성은 주로 당대 자료 부족 때문이다.[27]
바랑인은 노르스 상인이자 바이킹이었지만,[29] 많은 러시아와 우크라이나 민족주의 역사가들은 루스 자체가 슬라브인이었다고 주장한다.[30] 노르만주의 이론은 12세기에 작성된 동슬라브에 대한 가장 초기의 서면 자료인 『초기 연대기』에 초점을 맞춘다.[33] 반면 민족주의적 설명은 바랑인의 도착 이전에 루스가 존재했다고 제안한다.[34]
루스와 노르스 사이의 밀접한 관계는 벨라루스, 러시아, 우크라이나에 대한 광범위한 스칸디나비아 정착과 스웨덴어에 대한 슬라브어의 영향 모두에 의해 확인된다.[36] 원시 루스가 실제로 원래 노르스인이었다면 슬라브어와 다른 문화적 관습을 빠르게 받아들여 토착화되었다는 데에는 광범위한 합의가 있다.
10세기 아랍 여행가 아마드 이븐 파들란은 루스에 대해 "대추야자만큼 키가 크고, 금발에 붉은 피부"라고 묘사했다.[38] 리우트프란트는 "루시(Russi)"를 노르스(Norsemen)와 동일시했다.[39] 10세기 비잔티움 역사가 레오 디아코누스는 루스를 "스키타이"라고 언급하고 그들이 그리스 의식과 관습을 채택하는 경향이 있었다고 적었다.[41]
『초기 연대기』에 따르면, 9세기 동슬라브족의 영토는 바랑기아인과 하자르 사이에 분열되어 있었다.[43] 862년, 여러 부족이 바랑기아인에게 반란을 일으켰다.[42] 현대 학자들은 이것이 있을 법하지 않은 일련의 사건이라고 생각하며, 아마도 12세기 정교회 사제들이 만들어낸 이야기일 가능성이 높다고 본다.[42] 세 형제—류리크, 시네우스와 트루보르—는 각각 노브고로드, 벨로제로, 이즈보르스크에 정착했다고 한다.[43] 두 형제가 죽자 류리크가 그 지역의 유일한 통치자가 되었고 류리크 왕조의 시조가 되었다.[43] 얼마 후, 류리크의 신하였던 아스콜드와 디르는 키예프에 이르러 그곳에 머물렀다.[42]
『초기 연대기』는 아스콜드와 디르가 863~866년 함대를 이끌고 콘스탄티노플을 공격했다고 전한다.[44] 총대주교 포티오스는 파괴를 생생하게 묘사하고 있다.[44] 이 공격은 루스족과 비잔티움 제국 간의 첫 만남이었고, 총대주교는 루스족과 슬라브족을 개종시키려 했다.[45]
류리크는 약 879년 사망할 때까지 루스를 이끌었고, 그의 왕국을 그의 친척인 올레그 공에게 물려주었다.[43] 880년~882년에 올레그는 스몰렌스크와 류베치를 점령한 후 키예프에 도착하여 아스콜드와 디르를 축출하고 살해했다. "올레그는 키예프에서 공작이 되었고, 키예프를 '루스 도시들의 어머니'로 선포했다." 올레그는 주변 지역과 노브고로드 북쪽의 수로에 대한 권력을 강화하고 동슬라브 부족에게 조공을 부과하기 시작했다.[46]
883년 그는 드레블리안인을 정복하고 그들에게 모피 조공을 부과했다. 885년까지 그는 폴랴네, 세베르야네, 뱌티치, 그리고 라디미치를 복속시켰다. 올레그는 북쪽에서 류리크가 시작한 슬라브 땅에 루스 요새 네트워크를 계속 개발하고 확장했다.[46]
새로운 키예프 국가는 수출용 모피, 밀랍, 꿀, 노예의 풍부한 공급과 동유럽의 세 가지 주요 무역로를 통제했기 때문에 번영했다.[46]
이러한 상업적 연결은 루스 상인과 공작들을 부유하게 했다.[46]
945년 이고르가 사망한 후, 그의 아내 올가는 섭정으로 통치하였다. 그의 아들 스뱌토슬라프는 폰토 초원의 카자르 정복과 발칸 반도 침공을 통해 급속히 확장했다. 짧은 생애의 끝 무렵, 스뱌토슬라프는 유럽에서 가장 큰 국가를 건설했다.
어머니가 기독교로 개종한 것과는 달리, 스뱌토슬라프는 이교 신앙을 유지했다. 972년 사망함으로써, 스뱌토슬라프의 정복은 대부분 제국으로 통합되지 못했고, 아들들 사이에 형제 살해 분쟁이 발생했다.
대공의 칭호가 처음 사용된 시기는 명확하게 기록되어 있지 않지만, 972년 스뱌토슬라프 1세 사후 블라디미르와 야로폴크 사이의 권력 투쟁 이후 키예프 공국의 중요성이 인정받았다. 키예프의 대공(대공 또는 대공작)은 도시 주변의 땅을 통치했고, 그의 친족들은 다른 도시들을 통치하고 그에게 조공을 바쳤다. 국가의 힘이 절정에 달한 것은 블라디미르 대공 ()과 야로슬라프 1세 ()의 통치 기간이었다.
블라디미르는 노브고로드의 공이었지만, 그의 이복형제 야로폴크가 다른 이복형제 올레그를 죽인 후 977년 스칸디나비아로 도망쳤다.[65] 블라디미르는 바랑인 전사들을 모아 먼저 폴로츠크 공국을 정복한 다음 야로폴크를 패배시켜 죽이고 키예프 루스 전역에 대한 통치를 확립했다.[65]
키예프 루스의 그리스도교화는 국가 형성 이전부터 시작된 길고 복잡한 과정이었다.[63] 아스콜드와 디르 및 올가 대공비와 같이 키예프의 초기 공작과 공주 중 일부는 기독교로 개종했다고 전해지지만, 올레그, 이고르 및 스뱌토슬라프는 이교도로 남았다.[63]
『초기 연대기』에는 블라디미르가 전통적인 슬라브 이교 대신 새로운 종교를 받아들이기로 결정했을 때의 전설이 기록되어 있다. 그는 가톨릭의 기독교인들, 유대인들, 무슬림들을 방문한 후 마침내 콘스탄티노플에 도착했다. 그들은 이슬람교와 유대교를 거부했다. 그들은 로마 교회의 의식이 지루하다고 생각했다. 그러나 콘스탄티노플에서 그들은 성 소피아 대성당의 아름다움과 전례에 놀라 결정을 내렸다. 역사적으로 볼 때, 그는 콘스탄티노플과의 외교 관계를 강화하기 위해 비잔틴 기독교를 채택했을 가능성이 더 높다.[63] 블라디미르의 동방 기독교 선택은 드니프로 강의 무역을 지배했던 콘스탄티노플과의 긴밀한 유대감을 반영했을 수 있다.[63] 『초기 연대기』에 따르면, 블라디미르는 987년에 세례를 받았고, 988년 8월 키예프 주민들에게 세례를 받도록 명령했다.[63]
동방 정교회에 대한 준수는 장기적인 정치적, 문화적, 종교적 결과를 가져왔다.[63] 교회는 키릴 문자로 쓰여진 전례와 슬라브 민족을 위해 제작된 그리스어 번역본을 가지고 있었다. 이 문헌은 동슬라브인의 기독교 개종을 촉진했고, 그리스어를 배울 필요 없이 기본적인 그리스 철학, 과학 및 역사서술을 소개했다.[63] 1054년 대분열 이후 키예프 교회는 한동안 로마와 콘스탄티노플 모두와 교류를 유지했지만, 결국 동방 정교회를 따르기 위해 분열되었다. 그러나 다른 그리스 세계와 달리 키예프 루스는 서방 세계에 대한 강한 적대감을 가지고 있지 않았다.[64]
"현명한"으로 알려진 야로슬라프 1세는 그의 형제들과 권력 다툼을 벌였다. 블라디미르 1세의 아들인 그는 1015년 아버지가 사망했을 당시 노브고로드의 군주였다.[65]
그는 1019년에 키이우의 통치를 처음으로 확립했지만, 1036년까지 키예프 루스 전체에 대한 논쟁 없는 통치를 하지 못했다. 블라디미르와 마찬가지로 야로슬라프는 유럽의 다른 지역과의 관계 개선에 열심이었다. 야로슬라프는 또한 그의 여동생과 세 딸을 폴란드, 프랑스, 헝가리, 노르웨이 국왕들과 결혼시키도록 주선했다.
야로슬라프는 키예프 루스 최초의 법전인 『루스카야 프라우다』를 공포하고, 키이우 소피아 성당과 노브고로드 소피아 성당을 건설했으며, 현지 성직자와 수도원 생활을 후원했고, 학교 시스템을 설립했다고 알려져 있다. 야로슬라프의 아들들은 위대한 키예프 페체르스크 수도원(수도원)을 발전시켰다.
류리크의 후손들은 키예프 루스를 지배하는 권력을 공유했다. 그러나 왕위 계승 방식은 불분명하며, 역사가들은 실제 계승 제도가 무엇이었는지, 아니면 제도가 존재했는지조차 논쟁해왔다.[66] 역사가 낸시 콜먼에 따르면, 왕족 계승은 형제 간, 삼촌과 조카 간, 그리고 부자 간으로 이어지는 순환 시스템(rota system)이 사용되었다. 왕조의 젊은 구성원들은 보통 작은 지역의 통치자로서 공식 경력을 시작하여 더 수익성이 좋은 공국으로 진출한 다음, 키예프의 탐나는 왕좌를 놓고 경쟁했다.[66] 야로슬라프 현명왕 () 사후에는 "키예프 왕좌 계승에 대한 적절한 제도가 마련되지 않았다"고 하며, 점진적인 붕괴 과정이 시작되었다.[66]
비정상적인 권력 계승 제도는 왕실 내부에서 끊임없는 증오와 경쟁을 부추겼다. 권력을 얻기 위해 자손 살해가 빈번하게 자행되었으며, 특히 야로슬라비치(야로슬라프의 아들들) 시대에 두드러졌다. 당시에는 확립된 계승 제도를 무시하고 블라디미르 2세 모노마흐를 키예프 대공으로 세웠다 (). 이는 체르니히우 출신의 ''올레고비치''(올레그 1세의 아들들), 페레야슬라블 출신의 ''모노마호비치'', 투로프-볼리니아 출신의 ''이지야슬라비치''(이지야슬라프 1세의 아들들), 그리고 폴로츠크 공후 사이에 큰 다툼을 일으켰다. 키예프 대공의 지위는 지역 세력의 영향력 증가로 약화되었다.
경쟁 세력인 폴로츠크 공국이 노브고로드를 점령하며 대공의 권력에 도전하는 동안, 로스티슬라프 블라디미로비치는 흑해 항구 도시 튜무타라칸을 놓고 싸웠다. 처음에는 동맹을 맺었던 야로슬라프의 세 아들은 1068년 알타 강 전투에서 쿠만족에게 패한 후 서로 싸우게 되었다.
집권 대공 이지슬라프는 폴란드로 도망쳐 지원을 요청했고, 몇 년 후 질서를 회복하기 위해 돌아왔다. 11세기 말이 되자 상황은 더욱 복잡해져 국가는 혼란과 끊임없는 전쟁에 휩싸였다. 1097년 블라디미르 2세 모노마흐의 주도로 체르니히우 근처에서 키예프 루스'의 류베치 공의회가 열렸고, 주된 목적은 싸우는 세력들 사이에 이해를 찾는 것이었다.
1130년까지 현자 브세슬라프의 모든 후손들은 대공 무스티슬라프에 의해 비잔티움 제국으로 추방되었다. 모노마흐 가문에 가장 강력한 저항은 올레고비치 가문이 제기했고, 추방당했던 브세볼로트 2세가 키예프 대공이 되는 데 성공했다.
키예프 루스'의 주요 무역 파트너였던 콘스탄티노플의 쇠퇴는 키예프 루스' 쇠퇴에 중요한 역할을 했다. 바랑기아인에서 그리스인으로 이르는 무역로는 흑해(주로 비잔티움)에서 동유럽을 거쳐 발트해로 상품이 이동하는 루트였고, 키예프의 부와 번영의 초석이었다. 비잔티움 제국의 힘이 약해지고 서유럽이 아시아와 근동으로 새로운 무역로를 개척함에 따라 이 무역로는 덜 중요해졌다. 키예프 루스' 영토를 통과하는 무역에 대한 의존도가 줄어들면서 키예프 루스'의 경제는 타격을 입었다.[67]
통일된 국가를 유지한 마지막 통치자는 대공 무스티슬라프였다. 1132년 그의 사망 후 키예프 루스'는 침체와 급격한 쇠퇴에 빠졌고, 그의 후계자 키예프의 야로폴크 2세는 쿠만족의 외부 위협에 대처하는 대신 성장하는 노브고로드 공화국과의 갈등에 휘말렸다. 1169년 3월, 블라디미르의 안드레이 보골류브스키가 이끄는 토착 공주들의 연합군이 키예프를 함락시켰다.[68] 이는 키예프에 대한 인식을 바꾸었고 키예프 루스'의 분열을 보여주는 증거였다.[69] 12세기 말까지 키예프 국가는 약 12개의 공국으로 더욱 분열되었다.[70]
십자군은 유럽 무역로의 변화를 가져왔고, 이는 키예프 루스'의 쇠퇴를 가속화했다. 1204년 제4차 십자군의 군대가 콘스탄티노플을 함락시켜 드네프르 무역로를 사실상 무용지물로 만들었다.[12] 동시에 리보니아 검의 형제단(북방 십자군)이 발트 지역을 정복하고 노브고로드 공국을 위협했다.
북쪽에서는 노브고로드 공화국이 볼가 강에서 발트해로 이어지는 무역로를 장악했기 때문에 번영했다. 키예프 루스'가 쇠퇴함에 따라 노브고로드는 더욱 독립적으로 되었다. 노브고로드는 지역 과두정치에 의해 통치되었고, 주요 정부 결정은 도시 의회에서 이루어졌으며, 도시의 군 지도자인 공작도 선출했다. 1136년 노브고로드는 키예프에 반란을 일으켜 독립을 선언했다.[70]
1199년 로만 무스티슬라비치는 이전에 분리되었던 갈리치 공국과 볼히니아 공국을 통일했다.[70] 그의 아들 다니엘 ()은 서방의 지원을 구했다.[70] 그는 로마 교황청으로부터 왕관을 받았다.[70]
몽골의 킵차크 평원(쿠마니아) 침략 이후, 많은 쿠만 지배자들이 루스로 도망쳤고, 몽골의 키예프 루스 침략의 압력으로 국가는 최종적으로 붕괴되어 금장군국(소위 타타르의 멍에)에 조공을 바치는 후계 공국들로 분열되었다. 몽골 침략 직전, 키예프 루스는 비교적 번영하는 지역이었다. 국제 무역과 숙련된 장인들이 번성했고, 농장은 도시 인구를 먹여 살릴 만큼 충분한 생산량을 올렸다. 1230년대 후반 침략 이후, 경제는 파괴되었고, 인구는 학살당하거나 노예로 팔렸으며, 숙련된 노동자와 장인들은 몽골의 스텝 지역으로 보내졌다.[71]
남서부 변방에서는 키예프 루스를 계승하여 갈리치아-볼히니아 공국이 세워졌다. 이후, 현재 우크라이나 중부와 벨라루스의 일부인 이 지역들이 게디미나스 왕조에 함락되면서, 강력하고 대부분 루테니아화된 리투아니아 대공국은 루스의 문화적, 법적 전통을 크게 수용하였다. 1398년부터 1569년 루블린 연합까지 그 공식 명칭은 리투아니아, 루테니아, 사모기티아 대공국이었다.[72]
키예프 루스의 북동부 변방에서는 블라디미르-수즈달 공국에서 전통이 계승되어 점차 모스크바로 중심이 이동했다. 북쪽 끝에는 노브고로드와 프스코프의 봉건 공화국이 블라디미르-수즈달-모스크바보다 독재적이지 않았으나, 결국 모스크바 대공국에 흡수되었다. 벨라루스, 러시아, 우크라이나의 현대 역사가들은 키예프 루스를 각국의 현대사의 첫 시기로 간주한다.[71]
동슬라브 지역은 원래 ''젬리야''(zemlias, "땅") 또는 ''보로스트''(volosts, "권력")라 불리는 공국 영토로 나뉘어져 있었다.[77] 더 작은 씨족 규모의 단위는 ''베르브''(verv) 또는 ''포고스트''(pogost)라 불렸으며, ''코파''(kopa) 또는 ''베체''(viche)가 이끌었다.[78]
11세기부터 13세기까지 공국들은 ''보로스트''로 나뉘었고, 중심지는 보통 ''프리호로드''(pryhorod) 또는 요새 정착지인 ''고르드''(Gord)라 불렸다.[77] 보로스트는 여러 개의 ''베르브'' 또는 ''흐로마다''(hromadas, 공동체)로 구성되었다.[77] 지역 관리를 ''보로스텔''(volostel) 또는 ''스타로스타''(starosta)라 불렀다.[77]
야로슬라프 현명왕은 계승 문제로 인한 가족 간의 갈등을 줄이기 위해 주요 공국에 우선순위를 부여했다.[77]
순위 | 공국 | 통치자 |
---|---|---|
1 | 키예프 공국과 노브고로드 | 장남 이지야슬라프 1세 |
2 | 체르니히프 공국과 트무타라칸 | 스비아토슬라프 2세 |
3 | 페레야슬라블 공국과 로스토프-수즈달 | 브세볼로드 1세 |
4 | 스몰렌스크 공국 | 비야체슬라프 야로슬라비치 |
5 | 볼리니아 공국 | 이고르 야로슬라비치 |
야로슬라프가 언급하지 않은 공국으로는 이지야슬라프가 통치했던 폴로츠크 공국과 갈리치아 공국이 있다.[77]
키예프 공국은 동슬라브족, 핀우그르족, 발트족 여러 부족이 사는 광대한 지역을 포함하고 있었다. 각 지역 도시를 중심으로 한 여러 공국의 지도자는 크냐지(公)라 불렸고, 루스 전역(키예프 공국)을 다스리는 키예프의 공은 벨리키 크냐지(大公) 칭호를 가졌다. 하지만 이 칭호는 종종 다른 사람이 칭하는 경우도 있었다. 또한 대공·공의 권력은 상속 제도였지만, 키예프 공국 초기에는 적자 상속·동생 상속이 전통적인 상속법으로 채택되어 많은 상속 분쟁을 일으켰다.[112] 야로슬라프 1세는 장자 상속의 채택을 주장했고,[112] 블라디미르 모노마흐 등은 류베치 공후 회의(1097년)를 개최하여[113] 상속에서 비롯된 루스 여러 공국의 내분을 막으려고 했지만, 대체로 상속 분쟁은 계속되었다. 12세기 중반 키예프 공국은 분열기를 맞이하여 약 15개의 공국이 형성되었다. 그중에는 내부에 분령 공국을 거느린 공국도 있었다. 각 공국에는 류리크 왕조에 속하는 자가 공의 자리에 있었다. 이 중 유력한 혈통은 체르니히우 공국의 올레그 가문, 스몰렌스크 공국의 로스티슬라프 가문, 볼린 공국의 이자슬라프 가문, 수즈달 공국의 유리 가문이었다.
지배 지역의 관리에는 공(公) 이외에도 보야레(貴族)와 드루지나(従士団・親衛隊)가 참여했다. 드루지나는 공에게 속해 주로 군사 행위에 종사했지만, 보야레와 고용 관계를 맺는 드루지나도 있었다. 12세기 키예프 대공국의 분열기에는 정치 권력이 공과 드루지나 상층부의 손에서 세력을 키워 온 보야레의 손으로 넘어갔다. 보야레는 그 시조가 키예프 대공을 비롯한 공들과 같은 류리크 왕조 출신이었지만, 이 시기에는 이미 공가와는 다른 가문을 이루고 있었다.
또한, 시민들로 구성되는 베체(민회)가 각 도시에 조직되었다. 945년 코로스테니(이스콜테니)의 드레블랴네족은 공 이고르가 요구한 다니(貢税, 공물)를 거부하고 그를 살해했는데, 이 살해에 이르기까지의 토의는 『원초연대기』에 기록되어 있으며, 이 토의는 이미 베체가 기능하고 있었음을 보여주는 것이라고 보는 견해가 있다.[114] 베체는 자유민 계급의 호주(戸主)인 성인 남성에게 참가권이 있는 직접민주주의였으며, 사항의 결정은 만장일치를 원칙으로 했다.[115] 개최는 종을 울려 주민들에게 알리고, 때로는 공이나 귀족에 대한 봉기까지 일으켰다.[116]
공, 귀족, 민회는 키예프 대공국을 구성하는 각 공국에서 각각 다른 권력 균형을 만들어냈다.
- 키예프 공국: 공의 이두 체제가 행해지는 몇몇 경우가 보였지만, 키예프 공국의 보야레는 내분의 백열화를 막기 위한 지원을 하고, 다른 공국으로부터의 간섭에 대처했다. 또한, 키예프의 보야레 계급은 므스티슬라프 1세의 자손에게 호의를 가지고 있었지만,[117] 공을 선택할 때에는 키예프의 보야레들의 견해가 외부로부터의 압력에 저항하지 못하는 경우가 있었다. 한편, 키예프의 베체는 12세기 중반에 쇠퇴했다.[118]
- 노브고로드 공국: 키예프와는 대조적으로 베체가 12세기 중반에 활동의 전성기를 맞이하여 이후에도 장기간에 걸쳐 기능했다. 노브고로드의 베체는 민사·군사에 관한 사항의 결정이나, 공의 임면·파면도 결정했다. 또한, 베체에 의한 공화정의 시행에 의해, 노브고로드에서는 류리크 왕조 출신자의 보치나(세습 영지)가 발전하는 일은 없었다. 참고로, 노브고로드 대주교의 후보자는 베체에 의해 추천되었고, 대주교가 추방되었다는 사건도 기록되어 있다.
- 블라디미르-수즈달 대공국: 공의 권한을 강화하려고 했던 블라디미르 대공 안드레이 보고류프스키의 독재 정치와, 그것을 제거하려고 하는 보야레의 쿠치코·하위층의 드루지나와의 대립 사건이 일어났다.[119] 그러나 안드레이의 죽음( 1174년) 후, 보야레 측은 패배하고, 공 개인의 권력이 대폭 증대하게 되었다. 그렇지만, 그 후 14세기 직전까지, 블라디미르-수즈달 대공국에서는 베체에 관한 언급이 발견되는 것으로부터, 베체는 권력 투쟁의 가운데서 큰 역할을 담당했다고 추측된다.[120]
- 갈리치 공국: 보야레 중에서 공을 선출하는 일이 일어났다.[121]
또한, 유일한, 루스 전체가 관여하는 정치 기구로는 여러 공후 회의가 남아 있었다. 그것은 주로 폴로베츠족과의 싸움에 관한 사항을 다루었다. 참고로, 교회는 대주교를 장으로 하여, 비교적 통일성을 유지하고 있었다.
9세기에서 10세기 키예프 대공국의 군대는 드루지나(druzhina) 부대와 오폴리체니예(opoltcheniye, 민병) 부대를 중심으로 구성되었다.[122] 이 시기의 드루지나는 대공과의 계약에 기반한 용병적인 성격을 띠고 있었으며, 주요 구성원은 바랴그, 발트해 연안에서 이주한 사람들, 현지인 등이었다. 급여는 은, 금, 모피로 지급되었다. 일반적으로 용사는 연간 8-9키예프 그리브나(디르함 은화 200枚 이상에 해당)를 받았던 반면, 11세기 초 이후의 일반 병사는 북부 그리브나 1枚만 받았다고 여겨진다. 거기에 더하여 드루지나는 대공의 부담으로 부양되었다. 처음에는 스트롤바니예(식사·연회)[123]의 형태로 나타났지만, 후에 콜름레니예(봉록제)[124] 즉, 폴류지예(순회 징세)에 의한 주민으로부터의 조세와 국제 무역에서 얻은 자금으로 지불하는 형태로 변화했다. 또한 키예프 대공은 하급 드루지나 계층으로 구성된 400명의 부대를 개인적으로 거느리고 있었다.
6. 외교 관계
키예프 루스는 9세기부터 13세기 중반까지 동유럽에 존재했던 국가로, 주변 국가들과 다양한 관계를 맺었다.
- 카자르: 8세기 동안 볼가-돈 대초원에서 무역을 지배했던 카자르는 페르시아와 아랍에 대항하여 비잔티움 제국과 무역하고 자주 동맹을 맺었다.[48] 루스와 슬라브는 무역로를 장악하기 위해 카자르에 대항하여 활동했다.[20] 루스의 확장은 카자르에게 군사적, 경제적 압력을 가하여 영토, 조공, 무역을 빼앗았다.[15]
- 페체네그: 폰토스-카스피해 초원의 유목민인 페체네그는 루스와 농산물 및 기타 제품을 교역했다.[17] 비잔티움 제국과의 수익성 있는 루스 무역은 페체네그가 통제하는 영토를 통과해야 했으므로, 일반적으로 평화로운 관계를 유지하는 것이 필수적이었다. 『초기 연대기』는 915년 페체네그가 루스 영토에 진입한 후 평화를 맺었다고 보고하지만, 920년에는 다시 서로 전쟁을 벌였다.[58] 9세기부터 페체네그 유목민들은 키예프 루스와 불안정한 관계를 유지했다. 2세기가 넘는 기간 동안 페체네그족은 루스로 산발적인 습격을 가했고, 때로는 키예프의 이고르가 920년에 페체네그족에 대한 전쟁을 벌인 것처럼 대규모 전쟁으로 확대되기도 했다.[79]
- 기타: 8세기 후반, 돌궐 카간국의 붕괴로 마자르와 페체네그가 중앙아시아에서 서쪽 대초원 지역으로 이주하게 되었다.[49] 894년, 마자르와 페체네그는 비잔티움과 불가리아 제국 사이의 전쟁에 휘말렸다. 궁지에 몰린 마자르는 카르파티아 산맥을 건너 헝가리 평원으로 더 서쪽으로 이주해야 했고, 이로 인해 카자르는 중요한 동맹국과 루스로부터의 완충 지대를 잃었다.[52]
- 교역로:
키예프 루스는 동유럽의 세 가지 주요 무역로를 통제했기 때문에 번영했다.[40]
- 북쪽에서는 노브고로드가 발트해와 볼가 강 무역로를 연결하는 상업적 연결 고리 역할을 했다.[96]
- 바랑기아인에서 그리스인으로 가는 길을 지나 흑해와 콘스탄티노플로 계속되었다.[40]
- 키예프는 카자르와 중유럽의 게르만 지역 간의 무역로의 중심지였다.[40]
6. 1. 동로마 제국
올레크 베시는 드니프르강 유역이 적합하다고 판단하여 노브고로드 공령의 수도를 키이우로 옮겼다. 이후 키예프 루스는 동슬라브족 영토를 정복하며 세력을 확장했고, 동로마 제국 원정에 나서기도 했다. 907년에는 동로마 제국과 통상 조약을 체결하였다.[163]이고리 류리코비치는 올레크 베시의 동로마 제국 원정을 이어받아 941년부터 944년까지 원정에 나섰고, 945년에는 평화 조약을 체결했다.[163]
스뱌토슬라프 1세는 볼가 불가르를 복속시키고 하자르 카간국을 약화시켰으며, 불가리아 제1제국을 공격하는 등 키예프 루스의 세력을 확장했다.[163]
블라디미르 1세는 동로마 제국의 황제 바실리오스 2세의 지원 요청에 응하여, 그의 여동생 안나와 결혼하고 바랑기아인 용병을 보내주었다. 이후 안나의 영향으로 정교회로 개종한 블라디미르 1세는 989년에 정교회를 키예프 루스의 국교로 선언하고 동로마 제국의 선진 문물을 수용하였다.[163]
야로슬라프 1세는 키예프 루스의 국력을 향상시키고, 동슬라브족 최초의 성문법전인 《루스카야 프라우다》를 편찬하였다. 또한 키이우에 스뱌토고소피아 대성당을 건립하는 등 건축 분야에서도 업적을 남겼다.[163]
10세기 아랍 여행가 아마드 이븐 파들란은 루스에 대한 초기 기록을 남겼다. 리우트프란트는 루스를 노르스인과 동일시했다. 10세기 비잔티움 역사가 레오 디아코누스는 루스를 "스키타이"라고 언급하고 그리스 의식과 관습을 채택하는 경향이 있었다고 기록했다.[41]
860년 루스의 콘스탄티노폴리스 공격 이후, 비잔티움은 루스와 슬라브족을 기독교로 개종시키려 했다. 키릴과 메토디우스 형제가 선교사로 파견되어 글라골리차와 키릴 문자를 고안하고 슬라브어를 표준화하여 고대 교회 슬라브어로 만들었다. 이들은 성경을 번역하고 최초의 슬라브 민법을 작성했으며, 이 언어와 텍스트는 키예프 루스 전역으로 확산되었다.[60]
올레그가 키예프를 장악한 후 루스와 비잔티움의 관계는 상업, 문화, 군사적 문제를 반영하며 복잡해졌다. 루스의 부는 비잔티움과의 무역에 크게 의존했다. 콘스탄티누스 7세는 키예프 왕자들이 공물을 징수하고 선단을 이끌고 콘스탄티노폴리스로 항해하는 과정을 묘사했다. 분쟁이 발생하면 군사 행동이 이어졌다. 907년과 911년의 조약은 루스와의 무역 협정을 규정했다.[61]
941년 이고르는 콘스탄티노폴리스에 대한 대규모 공격을 이끌었다. 루스는 그리스의 불 공격을 받았고, 많은 잔혹 행위가 보고되었다. 944년 루스 군대는 다시 그리스를 공격했고, 945년에 평화 조약이 체결되었다. 이 협정은 무역에 초점을 맞추었지만, 루스에게 덜 유리한 조건이었다.[62]
비잔티움은 키예프의 주요 무역 및 문화 파트너였지만, 관계가 항상 우호적이지는 않았다. 960년 비잔티움 공격은 루스의 큰 군사적 업적이었다. 루스의 순례자들은 키예프에서 콘스탄티노플로 여행을 해왔고, 콘스탄티누스 7세 포르피로게니토스는 이것이 침략에 적합한 정보를 제공한다고 믿었다. 941년 루스는 비잔티움군에 해상 매복 공격을 가했다. 944년 조약은 비잔티움에 접근하는 모든 배는 리우리크 왕자의 편지를 보내야 한다고 명시했다.
6. 2. 몽골 제국
13세기, 몽골 제국은 키예프 루스를 침략하여 랴잔, 콜롬나, 모스크바, 블라디미르 및 키예프를 포함한 수많은 도시들을 파괴했다.[71] 1240년 몽골의 키예프 공성전은 일반적으로 키예프 루스의 멸망으로 여겨진다. 바투 칸은 갈리치아와 볼히니아를 정복하고, 폴란드와 헝가리를 약탈하고, 1242년 사라이에 금장군국을 건설했다.[71] 오고타이 칸 사망 후 계승 위기로 인해 정복은 대부분 중단되었고, 바투는 몽골로 돌아가 씨족의 다음 지배자를 선출했다.[71]
7. 현대사적 의의
키예프 루스는 서유럽에 비해 인구 밀도는 낮았지만,[82] 면적은 당대 유럽에서 가장 컸으며 문화적으로도 발전된 국가였다.[83] 키예프, 노브고로드 등 대도시의 문맹률은 낮았다.[84] 노브고로드에는 당시 다른 도시에서는 흔하지 않던 하수 시스템과 목재 포장 도로가 있었다.[85] '''루스카야 프라우다'''는 처벌을 벌금으로 제한했으며, 일반적으로 사형을 집행하지 않았다.[86] 여성에게는 재산권과 상속권과 같은 특정 권리가 부여되었다.[86]
키예프 루스의 경제 발전은 인구 통계에 반영될 수 있다. 1200년경 키예프 인구에 대한 학술적 추정치는 3만 6천 명에서 5만 명에 이른다(당시 파리는 약 5만 명, 런던은 3만 명이었다).[87] 노브고로드는 1000년경 약 1만 명에서 1만 5천 명의 주민이 있었고 1200년경에는 두 배가 되었으며, 체르니히우는 당시 키예프와 노브고로드보다 더 넓은 면적을 가지고 있어 더 많은 주민이 있었을 것으로 추정된다.[87] 당시 세계 최대 도시 중 하나였던 콘스탄티노폴리스는 1180년경 약 40만 명의 인구를 가졌다.[87] 소련 학자 미하일 티호미로프는 몽골 침략 직전 키예프 루스에 약 300개의 도시 중심지가 있었다고 계산했다.[88]
키예프 루스는 유럽 정치에서도 중요한 계보적 역할을 수행했다. 계모가 867년부터 1056년까지 비잔티움 제국을 통치한 마케도니아 왕조 출신이었던 야로슬라프 현명왕은 스웨덴을 기독교화한 왕의 유일한 적출녀와 결혼했다. 그의 딸들은 헝가리, 프랑스, 노르웨이의 왕비가 되었고, 그의 아들들은 폴란드 왕과 비잔티움 제국 황제의 딸, 그리고 교황의 조카와 결혼했으며, 그의 손녀들은 독일 황후와 (한 이론에 따르면) 스코틀랜드의 왕비였다. 그의 손자는 잉글랜드의 마지막 앵글로색슨 왕의 외동딸과 결혼했다. 따라서 류리크 왕조는 당시 막강한 왕족이었다.[89]
세르히 플로키(2006)는 키예프 루스를 "탈민족화"할 것을 제안했다. 그는 현대 민족주의적 해석과 달리, 다민족 국가인 키예프 루스를 러시아, 우크라이나, 벨라루스의 국가사에서 분리해야 한다고 주장했다. 이것은 '루스'라는 단어와 '루스 땅'이라는 개념에도 적용된다.[89] 할페린(2010)에 따르면, "플로키의 접근 방식은 모스크바, 리투아니아 또는 우크라이나가 키예프의 유산에 대한 경쟁적인 주장을 분석하는 것을 무효화하지 않는다. 그것은 단지 그러한 주장을 이데올로기의 영역으로 완전히 격하시킬 뿐이다."[89]
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